ملخصات جميع دروس ثانية باك آداب و علوم إنسانية + أحرار

"في الجسم الصحي يتم استقطاب كل خلية في الخضوع للويل المركزي ، وبالتالي فإن الصحة المثالية هي الطاعة المنظمة والحكومة والوئام. إن كل خلية تشكل كياناً حياً ، سواء أكان فعالاً من حيث الخضروات أو الحيوانات ، وأينما كان المرض ، فهناك حالة من عدم الوحدة ، والخطأ ، والتمرد ، والعصيان ؛ وكلما كان مكان الارتباك أعمق ، كلما كان المرض أكثر خطورة وصعوبة في إخماده ". (جي سي ستريت).

لا يعني التفكير في الاقتباس أعلاه أن العصيان هو بالضرورة واع للفرد المريض ، ولكن من المؤكد أنه يقع داخل الساحة المادية من حياته. ولأنها ليست نتيجة اختياره المتعمد ، فإن القضية ليست ميؤوس منها في طبيعة الأمور ، ولكنها مفتوحة لظروف أفضل. والنفس الأعمق الذي لم يقصد أي تمرد ضد قوانين الرفاه الجسدي قد يقصد الآن بوضوح الانسجام ، وبالتالي رفع الجسم إلى مستوى أعلى.

والجملة الأخيرة في الاقتباس لا تعني أنك ستقوم بالكثير من العمل الشاق ، بافتراض أنك لست في حالة جسدية مثالية. أنت ، بدلا من ذلك ، أن تبدأ وتواصل التفكير في نفسك بطريقة حقيقية كما في انسجام مع الإرادة المركزية ، التي هي حياتنا البيضاء ، وأن تحمل بثبات في النفس الأعمق أفكار ، تأكيد وتحقيق النبرة الشخصية الرائعة.

وفي الوقت نفسه ، بما أن جميع الأمور تخضع للقانون ، دعونا نراعي عددا من الظروف العامة للصحة الثلاثية ، صحة الجسم والعقل والنفس الداخلية ، فيما يتعلق بمجموعها بوصفها الجو ، إذا جاز التعبير ، الذي تزدهر فيه الشجاعة بكل سهولة وكمال.

والخوف في الإنسان هو نتيجة لاقتراح متكرر ، وهو ما يشكل تدني لهجة الصحة دعوة طبيعية. الصحة هي المنشط الأساسي ضد الخوف. الصحة البدنية المثالية هي مجرد قوة. الصحة العقلية المثالية هي مجرد العقل العقلي. صحة الروح المثالية هي كل الرجل في أفضل حالاته. عندما يكون الجسم مزدهر ، العقل واضح وملهم ، الروح متناغمة مع كل الوجود بحق في الكون ، ثم يكون اندفاع الخوف بسهولة تتقن وعادات الخوف لا تجد أي تشجيع.  والواقع أن هناك معوقين شجعان لم يدخلوا في سر الفكر الصحيح بقدر ما يتعلق الأمر بالصحة ، وخوفا من الأثينيين والعلماء الذين أهملوا سر الشجاعة ، وقديسي الزمن الذين فشلوا في امتلاك أنفسهم من ثقة الخير. ومع ذلك ، فإن القانون الأبدي واضح أن العدو العظيم الوحيد للخوف هو الحياة البيضاء في العقل المترابط في الجسم المزعج.

والشخص الذي يؤكد هذه الظروف ويدركها يجب ، في طبيعة الأمور ، أن يتمتع بصحة كاملة. وفي لهجة هذه الشجاعة الصحية لا مفر منها.

أنك قد تأتي إلى هذا المثل الأعلى ، أنت مدعو إلى مراعاة التعليمات التالية. الصحة ثلاثية ، وقد نبدأ دراساتنا بأساسها الطبيعي:

صحة النغمة العامة:

وتعني كلمة "نغمة" ، "الصوت فيما يتعلق بالحجم والنوعية والمدة والمرحلة" ، ثم "الصوت المميز المميز من صوت أو أداة" ، ثم "الأسلوب المميز أو الميل المهيمن على الهدف أو الصفة ، والقوة ، والروح".

وبالتالي فإن النبرة تعني بمعنى الصحة "حالة التوتر أو الحزم المناسبة لأنسجة الجسم ؛ والحالة التي تكون فيها جميع الأجزاء والأجهزة متوترة أو متوترة بشكل جيد ؛ وقوة ونشاط الأعضاء التي تعتمد عليها الوظائف الصحية ؛ "(أ) الحالة التي تؤدى فيها جميع الوظائف العادية بقوة صحية".

وهكذا نرى أن النبرة الصحية تشمل الشخصية الكاملة ، الجسدية والعقلية والأخلاقية.

ولكن حقيقة الأمر تخفي في منطقة أعمق من مجرد اللحم المادي أو العضو. المادة هي شكل من أشكال الأثير العالمي ، بقدر ما يبدو العلم ليعلن ، أو ، على الأقل ، المادة تفترض الأثير في حالة من الاهتزاز. جسدك هو "حقل" حيث الاهتزازات الغريبة تحدث باستمرار. وكل واقعها وجميع أنشطتها تنطوي على مثل هذه الاهتزازات. الدماغ ، الذي يعتبر عضو الحياة الواعية ، للفكر والشعور ، والجهاز العصبي بأكمله ، ينطوي على مثل هذه الاهتزازات. وبما أن تفكيرك وشعورك يشكلان أساس شخصيتك الأخلاقية ، فإن الأخيرة تصبح أيضاً مسألة تحركات في الأثير.

وفي حالة الحرارة والضوء والكهرباء وما إلى ذلك ، تحدد أنواع مختلفة من هذه الاهتزازات أنواع الظواهر. وقد نقول إذن إن هناك نوعا عاما من حركة الأثير للمادة ، وآخر للتفكير والشعور ، وآخر للحياة الأخلاقية. كل فرد ، ومع ذلك ، يعرض تفاوتات من هذه الأنواع العامة من الاهتزازات ، وتباين خاص لجسده ، ولشخصه العقلي ، ولروحه الذاتية الصحيحة أو الخاطئة. نحن نفرد الأثير ، أو ، نحن فردي ونحن نستخدم الأثير.

وتتحدد لهجة صحة الشخص من خلال حالة الحركات الإيثارية المميزة له.

إذا كانت الاهتزازات التي تقوم عليها حياة الجسم كاملة ومتناسقة وفقا لشخصيتها الفردية لشخص ما ، فإن أعضائه كلها سليمة ونشطة. لديه نبرة مادية. إذا كان هناك تماثل كامل ووئام في حياته العقلية ، يجب أن يظهر صحة العقل. إذا حصلت حالة مقابلة في الشخصية الأخلاقية ، فإن أعلى صحة للنفس الأعمق هي السائدة.